请问讲师：
「内观」之真义者何？
讲师回答：
『观』有『在一旁静静的欣赏』的意思，好像观光一样，只是欣赏该地区自然的景色、自然的风土文化；又像科学家观察物理化学的原理一般，不参与、不造作、不罣碍，只是静静的旁观着该发生的变化尽情的发生，让该物本性中的造化得以尽情的发挥。
于内而言：不期盼、营求某种自己喜欢的感受，也不排斥、嗔厌的感受，像科学家一样，对于自己内在所有发生的感受，只是静静的旁观，练习对自己内在的发生作冷静的观察，不让自己的心对内在的任何发生有干涉助长的机会。一直观到身中该发生的变化都能尽情的让它发生，不该发生的变化一项也都没有发生，这就是因为『观』的功夫到家，而使自己本性中的造化得以显现出来。佛家说『观自在』者，以此；『见性』者以此；易之『观我生』亦以此。
性命圭旨曰：『虚空不住为观』。
所谓虚空就是不住，不住就是不罣碍。能知见内在所有的发生而不生罣碍，即是『观』之本义也。
谈真录：
「观」者，回光返照，目随神住也；「自」者，如如自得也；「在」者，无所不在处处皆在也；「自在菩萨」即是自己的本性。此谓常回光以观照自家本性，能于一切时中如如自得，悠游自在。
仙佛合宗：
『真意』即虚无中之正觉。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。
总之『内观』训练就是从头顶到脚趾，观察身上各种粗细感受的真相，训练心对身体敏锐的觉知能力，体验气机的无常与苦乐的真相。对于自己内在的任何发生，用正确的方式去观察它的真实样子，不赋予任何信仰、哲理、想象色彩，只是用一种科学的方法去观察它。无论在你身中发生什么感受，你就仅仅是个沈默的观察者，观察此刻在我的身心当中到底发生了什么事，不再对它产生贪嗔等习性反应，这种方法的练习，就是三教的『内观』真法。 |
发表于 2010-6-18 10:37
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